Pengaruh Pemikiran Ibnu Khaldun, Plutarch, dan Thucydides dalam Historiografi Modern

Historiografi modern tidak lahir dari ruang hampa, melainkan dibangun di atas fondasi pemikiran para sejarawan besar dari berbagai peradaban dan zaman. Di antara mereka, tiga nama menonjol sebagai pilar yang pengaruhnya masih terasa kuat hingga hari ini: Thucydides dari Yunani Kuno, Plutarch dari era Romawi, dan Ibnu Khaldun dari dunia Islam abad pertengahan. Ketiganya, meski terpisah oleh waktu dan geografi, memberikan kontribusi fundamental yang membentuk cara kita memahami, menulis, dan menginterpretasi sejarah. Artikel ini akan mengeksplorasi bagaimana pemikiran ketiga tokoh ini—bersama dengan referensi terhadap sejarawan lain seperti Herodotus, Sima Qian, dan Livy—telah mengilhami dan membentuk historiografi kontemporer.

Thucydides (sekitar 460–400 SM) sering dianggap sebagai bapak sejarah ilmiah. Dalam karyanya yang monumental, History of the Peloponnesian War, ia dengan tegas membedakan dirinya dari pendahulunya, Herodotus. Sementara Herodotus, yang dijuluki "Bapak Sejarah," memasukkan mitos, legenda, dan cerita rakyat dalam narasinya, Thucydides berkomitmen pada ketelitian faktual dan analisis kausalitas yang rasional. Ia menolak intervensi ilahi sebagai penjelasan peristiwa, dan sebagai gantinya berfokus pada faktor-faktor manusiawi seperti politik, psikologi, dan kekuatan material. Metodenya yang kritis—termasuk verifikasi sumber, penolakan terhadap hal-hal yang tidak dapat diverifikasi, dan penekanan pada motif serta tindakan manusia—menjadi model bagi sejarah politik dan militer modern. Pendekatannya yang empiris dan sekuler mengantisipasi positivisme abad ke-19, menjadikannya referensi abadi bagi sejarawan yang mencari objektivitas dan rigor analitis.

Berbeda dengan Thucydides, Plutarch (46–119 M) memberikan kontribusi unik melalui genre biografi perbandingan. Dalam Parallel Lives, ia membandingkan tokoh-tokoh terkemuka Yunani dan Romawi, seperti Alexander Agung dan Julius Caesar, dengan fokus pada karakter moral dan kebajikan. Plutarch kurang tertarik pada kronologi ketat atau analisis politik struktural; alih-alih, ia menggunakan narasi kehidupan individu untuk menggambarkan pelajaran etis dan psikologis. Pendekatan ini, yang menekankan agensi manusia dan dimensi moral sejarah, telah mempengaruhi tradisi biografi sejarah dan studi kepemimpinan. Karyanya mengingatkan kita bahwa sejarah bukan hanya tentang kekuatan impersonal, tetapi juga tentang pilihan dan karakter individu—sebuah perspektif yang bergema dalam historiografi humanistik dan studi biografis kontemporer.

Melompat ke abad ke-14, Ibnu Khaldun (1332–1406) memperkenalkan revolusi dalam pemikiran sejarah dengan karyanya Muqaddimah (Prolegomena). Sebagai pemikir dari dunia Islam, ia mengembangkan teori sosiologis sejarah yang sistematis, berfokus pada konsep asabiyyah (solidaritas kelompok) dan siklus peradaban. Khaldun berargumen bahwa masyarakat berkembang melalui fase: dari kehidupan nomaden yang penuh solidaritas, hingga kemakmuran perkotaan yang kemudian menyebabkan dekadensi dan kehancuran. Pendekatannya yang holistik—mengintegrasikan faktor ekonomi, sosial, geografis, dan budaya—membuatnya diakui sebagai pelopor sosiologi dan sejarah ekonomi. Pengaruhnya terlihat dalam historiografi Annales Prancis abad ke-20, yang menekankan sejarah total dan analisis jangka panjang (longue durée), serta dalam studi perbandingan peradaban modern.

Ketika membandingkan ketiga pemikir ini dengan tokoh-tokoh sejarah lainnya, kontras dan kesamaan menjadi jelas. Herodotus, misalnya, mewakili tradisi naratif yang lebih inklusif—sering dikritik oleh Thucydides karena kurang kritis—tetapi warisannya hidup dalam sejarah budaya dan etnografi. Di Timur, Sima Qian (sekitar 145–86 SM) dari China, dengan Records of the Grand Historian, menggabungkan ketelitian arsip dengan narasi moral, mirip dengan Plutarch dalam penekanannya pada pelajaran etis, namun dalam konteks historiografi resmi kekaisaran. Livy (59 SM–17 M) dari Romawi, dalam Ab Urbe Condita, berfokus pada sejarah patriotik dan nilai-nilai kebajikan Romawi, mencerminkan penggunaan sejarah untuk pembangunan identitas nasional—sebuah tema yang juga muncul dalam karya-karya modern.

Pengaruh Thucydides, Plutarch, dan Ibnu Khaldun dalam historiografi modern dapat dilihat dalam berbagai aliran pemikiran. Tradisi Thucydidean hidup dalam sejarah politik dan internasional, di mana analisis kekuatan, realisme, dan kausalitas rasional mendominasi—seperti dalam karya sejarawan seperti Hans Morgenthau atau teori konflik kontemporer. Plutarch, di sisi lain, mengilhami aliran biografi sejarah dan psikohistory, di mana tokoh-tokoh seperti Gandhi, Mandela, atau Martin Luther King Jr. dipelajari melalui lensa karakter dan kepemimpinan moral. Sementara itu, Ibnu Khaldun memberikan fondasi bagi sejarah sosial dan ekonomi, mempengaruhi mazhab Annales dengan tokoh-tokoh seperti Fernand Braudel, yang menekankan struktur jangka panjang dan interdisipliner.

Dalam konteks yang lebih luas, pemikiran sejarah juga dipengaruhi oleh tokoh-tokoh spiritual seperti Siddhartha Gautama (Buddha), yang ajaran-ajarannya tentang sebab-akibat (pratityasamutpada) menawarkan perspektif filosofis pada perubahan, meski tidak secara langsung historiografis. Demikian pula, pemimpin modern seperti Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, dan Martin Luther King Jr. telah menjadi subjek studi sejarah yang menekankan agensi moral dan perubahan sosial—sebuah warisan yang berhutang budi pada tradisi naratif yang dihidupkan oleh Plutarch dan lainnya. Namun, penting untuk dicatat bahwa historiografi kontemporer telah melampaui pendekatan-pendekatan ini dengan memasukkan perspektif posmodern, gender, dan subaltern, yang sering mengkritik narasi besar yang diwariskan dari para pendahulu ini.

Kesimpulannya, pemikiran Thucydides, Plutarch, dan Ibnu Khaldun tetap menjadi landasan historiografi modern, masing-masing memberikan kontribusi unik: Thucydides dengan metodologi ilmiah dan analisis politiknya, Plutarch dengan fokus pada biografi dan moralitas, dan Ibnu Khaldun dengan teori sosiologis dan siklus peradabannya. Bersama dengan tokoh-tokoh lain seperti Herodotus, Sima Qian, dan Livy, mereka membentuk mosaik pemikiran sejarah yang kaya, yang terus menginformasikan cara kita menulis dan memahami masa lalu. Dalam dunia di mana sejarah sering dipolitisasi, warisan mereka mengingatkan kita akan pentingnya rigor, empati, dan kedalaman analitis—nilai-nilai yang tetap relevan bagi sejarawan masa kini dan mendatang. Untuk eksplorasi lebih lanjut tentang topik sejarah dan metodologi, kunjungi sumber referensi terpercaya.